十五夜望月后两句赏析 [求《十五夜望月》赏析]

十五夜望月

开放分类：文学、诗词、赏析

【年代】：唐

【作者】：王建

唐诗人。

字仲初，颍川（今河南许昌）人。

家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。

他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。

玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。

”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。

又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人。

三年不得消息，各自拜鬼求神。

”纯是白描，别有情趣。

王建是大历进士。

门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。

20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。

贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。

在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。

元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。

长庆元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。

在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。

大和初,再迁太常寺丞。

约在大和三年(829)，出为陕州司马。

世称王司马。

大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。

此后行迹不详。

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。

他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。

其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。

如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。

此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。

也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。

王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。

他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。

用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。

体裁大多是七言歌行，篇幅较短。

语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。

用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。

这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。

王建又以《宫词》知名。

他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。

欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。

诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。

魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。

王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。

但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。

他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。

还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。

王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。

《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。

《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。

《王司马集》8卷,清胡介祉刊本。

《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本。

《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。

事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

【译文】

庭院中月映地白树栖昏鸦，

那寒露悄然无声沾湿桂花。

今夜里明月团圆人尽瞻望，

不知那悠悠秋思落在谁家？

【赏析】：

题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指农历十五日的中秋之夜。

诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。

杜郎中，名不详。

在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。

“中庭地白树栖鸦”。

月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。

萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。

诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。

“树栖鸦”，主要应该是听出来的，而不是看到的。

因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。

“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。

“冷露无声湿桂花”。

由于夜深，秋露打湿庭中桂花。

如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。

这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。

诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。

而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。

明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。

前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。

然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。

明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。

在炼字上，一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。

《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。

这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。