清水河文明与教育史话

本地倡议筹建教育史馆，征集资料与编辑工作不知不觉落在我的肩头，一直以为：家乡清水河，历史上是个人烟稀少、文化尤其落后的偏邦死角。两年多的史料搜集，彻底改变了我原来的看法。

清水河迄今已发掘8处新石器时代遗址，证明在约4000年前，就有人类繁衍生息，其中岔河口“环壕聚落遗址”是黄河中上游沿岸众多酋邦与部落的中心之一。县文物管理所收藏有大量境内出土文物：石刀、石斧、陶罐、元代八思巴文铜印……现存内蒙古博物院的殷商“板耳陶鬲”也出自清水河。

不管是大一统的周秦汉唐，还是雄踞北方的辽金，在清水河都有烙印，比比皆是的古城堡、碑塔、古墓葬、烽火台……足以证明这一点。

清水河得名于明朝成化年间，清朝乾隆元年（1736年）设协理通判厅，中华民国元年（1912年）设县，教育渐有文字可考。

乾隆六十年（1795年），官民捐资在厅衙署所在地关帝庙右侧，盖义学馆舍并延师开学，同治年间，通判塔思哈和侯任通判恩坤分别捐款扩建，光绪四年撰文立碑曰：义学院碑记。这所“义学”是清水河最早的官办学校。明清时期，境内富裕家族多在农闲季节，雇请塾师教自家或族人子弟读书，教学内容以《三字经》、《名贤集》等启蒙书籍为主，一般上午背书，下午习字。

就是在这样的办学条件下，还培养出不少人才。如王宝玉（1864～1957），喇嘛湾拐上村人，光绪十八年考取秀才。蔡瀛（1884～1931），北堡乡头道沟村人，光绪二十七年考取秀才。

光绪十一年（1885年），归绥道始设归化厅学，兼管清水河学务，规定本厅每届应试文武生童20名以上。民国四年（1915年），在孙中山三民主义思想指导下，为实现男女平等，成立女子小学。民国八年（1919年），政府设立劝学所，管理全县教育；民国十四年，劝学所改为教育局。

民国八年（1919）年爆发“五四运动”，大批爱国青年为了寻求知识和真理，赴法国留学。清水河热血男儿同样汇入这一历史大潮：李士林（1895～1975），城关仓背后村人，民国九年（1920年）与周恩来、徐特立等同船赴法国留学，回国后在地矿部门工作，1952年为天安门人民英雄纪念碑选择石材。李景凯（1912～1993），城关镇人，民国二十年（1931年）赴法国勤工俭学，新中国成立后历任北京美术学院、西安美术学院教授。

1937年，由著名哲学家、教育家梁漱溟倡导的“乡村建设和乡村教育”运动在我国北方轰轰烈烈开展，当时的侯家塔乡公所组织民众在苏家阳坡植下大片杨树，并刻立石碑“乡村建设纪念林”。此碑现存于清水河教育史馆。

经过民国20年发展，境内已形成县立、区立、私塾互补的教育体系。据民国二十一年（1932年）清水河教育统计，全县有学龄儿童11229人，入学2502人，入学率为22.28%。

民国二十六年（1937年），北堡乡老牛坡村建立党支部（呼和浩特地区农村最早的党支部），1939年发展为晋绥抗日根据地一部分。1944年，根据地偏（山西偏关）清（清水河）区委调派偏关县教育科郭雨青到老牛坡创建根据地小学。由于战火原因学校缺乏课本，郭先生手抄解放区三言顺口溜教授。郭雨青是山西省偏关县老营村人，1936年加入牺牲救国同盟会。

教育，伴随人类社会的诞生而诞生，伴随人类社会的发展而发展。不同历史时期，有不同的教育思想和教育资源。不难想象，从有人类活动到新中国成立，清水河这片神秘土地上生存的先民们，追求文明与创新教育的脚步一刻也没有停止过。正是这些文化底蕴，奠定了今天老山区现代教育的根基。