在线佛学词典怎么注解“名句文身”|佛学名句
【名句文身】
印度佛典中之文法用语。
名(na^man)是事物名,指单字;句(pada)指文句。
如‘诸行无常’等成句;文(vyan~jana)指音节(syllable)、字母。
又‘身’为集合之意,表复数。
故由二个以上的文,或名,或句组成的形式,称为多文身、多名身、多句身。
关于名句文,部派佛教中的说一切有部,认为它是自体实在者;经量部及受经量部影响的唯识派,则以它为假有,认为它不过是声音上的差别而已。
属佛教论理学派的法称(七世纪),原则上亦承袭经量部的立场。
《瑜伽师地论》卷五十二云(大正30·587c)︰‘又于一切所知所诠事中,极略相,是文。
若中,是名。
若广,是句。
若唯依文,但可了达音韵而已,不能了达所有事义。
若依止名,便能了达彼彼诸法自性自相,亦能了达所有音韵;不能了达所简择法深广差别。
若依止句,当知一切皆能了达。
又此名句文身,当知依五明处分别建立。
所谓内明、因明、声明、医方明、世间工巧事业处明。
’
又,前文所举的说明系佛教所独有,与印度一般的说法极不相同。
在印度一般的文法学及《pratis/a^khya》等记载,na^man为名词之意,pada为单字之意,vyan~jana为子音之意,且多以aks!ara或varn!a表音节之意。
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