晋灵公不君的重点字词|晋灵公不君重点
晋灵公不君的重点字词
1、灵：谥号。
《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。
2、君：《说文》：“尊也。
从尹，发号，故从口。
”“尹，治也。
”《论语》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。
”不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。
3、厚：薄厚义古今同。
《劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。
”古代意义广泛，“厚敛以雕墙。
”多而重。
《战国策》：“大王又并军致与战，非能厚胜也。
”巨大。
《韩非子》：“厚酒肥肉。
指浓，浓烈。
4、雕：《说文》：“琢文也。
”雕刻本字。
“雕，鸟敦（tuán）也。
”“鸟敦，雕也。
”教材注“一本作雕”，没有说明二者的关系。
5、辟——避；孰——熟；田——畋；竟——境；反——返；教材注：“后来写作某”，皆古今字；
7、患：担忧，忧虑。
《说文》：“患，忧也。
”《论语》：“不患人之不己知，患不知人也。
”又：“不患贫而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。
”成语“患得患失”。
作名词，指灾害，祸患。
《韩非子》：“苟成其私利，不顾国患。
”《后汉书·张衡传》：“阉竖恐终为其患。
”成语：“有备无患、内忧外患”。
患之：以之为患。
（以动用法）
8、莫之继：否定句代词作宾语前置。
9、溜：《说文》：“水出郁林郡。
”本为水名。
通“溜”。
《说文》：“屋水流也。
”10、稽首：古代还有：拜：《说文》“首至地也。
”动词。
拜手，名词。
拱：《说文》“敛手也。
”捡:《说文》“拱也。
”顿首:叩响头。
11、社稷：社，土神。
《说文》：“社，地主也。
即:大地的主宰，又名后土。
稷，谷神。
《说文》：“稷，五谷之长。
”即五谷的主宰。
如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。
”因“社稷”象征国家，就有了国家的意义。
如《左传·成公十三年》：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。”
12、衮不废：衮:《说文》：“天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡。
从衣，公声。
”废：《说文》：“屋顿也。”
13、骤：《说文》：“马疾步也。
”引申为“快、迅速。
”再虚化为副词。
14、贼：从戈，则声，“败也”。
本义指造成危害的人。
《孟子》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
”成语：“独夫民贼。
”《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。
”“反不讨贼”。
注意：上古“盗”、“贼”与现代义正好相反。
今所谓“贼”，上古称“盗”；今义“强盗”，上古称“贼”。
盗是偷窃，贼是抢劫杀害。
15、坐：《说文》“止也。
”《鸿门宴》：“项王、项伯东向坐。
”项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项羽“按剑而跽”。
引申为坐的地方，座位，同篇：“项王则受璧，置之坐上。
”还有“获罪”的意思。
本篇：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”
16、触：本义用角顶撞。
《说文》“触，抵也。
”《易·大壮》：羝羊触藩。
“触槐而死。
”《庖丁解牛》“手之所触。
”汉书·元帝纪》“去礼义，触刑法。
”。
17、恭敬：此为同义词连用。
恭主心，敬主容。
《说文》：“恭，肃也。”
18、饮：会意字，本义饮酒。
这里是使动用法。
19、趋：快步走。
古礼，在尊者或长者面前要“趋”。
是一种表恭敬的方式，《触龙说赵太后》“入而徐趋，至而致谢。
”《史记·萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。
”《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。”
20、“田”：本义是田猎，后转为农业。
《五蠹》“宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。
”《孟子》“百亩之田，勿夺其时。
”《左传》“宣子田于首山。
”甲骨文：“王大令众人协田”；“王其田于昼，禽大豚”。
《说文》：“田，陈也。
树谷曰田。
从囗十，千百（阡陌）之制也。”
21、饿：《说文》“饥也，”“饥，饿也。
”《正字通》“饿，饥甚。
”《论语》“伯夷叔齐，饿于首阳之下。
”本篇“灵辄饿”。
《孟子》“民有饥色，野有饿莩。
”《韩非子》“家有常业，虽饥不饿。
”李绅《悯农诗》“四海无闲田，农夫犹饿死”。
《仓颉篇》“饥，馁也，腹中空也。
”饥、饥为二字，说文“饥，谷不熟为饥。
”“蔬不熟为饥。”
22、宦《说文》士也。
当为家奴。
23、“介”，本义是“夹”。
《左传》“天祸郑国，使介居二大国之间。
”《汉书》“道里辽远，人物介绝。
”《周颂·思文》“无此疆尔介。
”后来写作“界”。
《豳风·七月》“以介眉寿。”
24、“亡”，本义逃亡，逃跑。
《左传》“问其名居，不告而退，遂自亡也。
”《史记》“今亡亦死，举大计亦死。
”又：“或以为死，或以为亡。
”《左传》“亡不越竟（境）。
”《庄子》“无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身。
吾是以亡足。
’”《左传》“然郑亡，子亦有不利焉。
”《天论》“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
25、“越”，本义越过。
本篇“惜也，越竟乃免”。
柳宗元《断刑论》“必使为善者不越月逾时而得其赏。
”《齐晋案之战》：“射其左，越于车下。”
26、“讨”，本义声讨。
本篇：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”《秦始皇本纪》“皇帝哀众，遂发讨师。
”《商君书·更法》“讨正法之本。”
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