明史列传第一百六十九赵豫的翻译:明史列传第四十七翻译

译文：

赵豫，字定素，安肃人。

燕王朱棣起兵攻下保定后，豫以生员身分而受命催督赋税，守卫城池。

永乐五年，赵豫被授予泌阳县主簿，未上任又提升为兵部主事，再升为员外郎。

母死守丧，期满复职，洪熙年间晋升为郎中。

宣德五年五月，选拔五个朝中大臣出任知府，赵豫被派往松江府,接受皇帝诏令上任。

当时松江卫军恣意横行，赵豫逮捕了其中最恶劣的，施以杖刑后流放边疆，其余的都服服帖帖。

赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。

挑选谨慎厚道的良家子弟为吏，用礼法教育他们。

他还均平徭役，节省费用，裁减吏员十分之五。

巡抚周忱有什么举措，都一定先跟赵豫商议。

清军御史李立到松江，专门扩充军队，甚至牵连被征发者的亲戚、同姓，稍有异议，就酷刑拷打，一时人心大乱，申诉冤枉者多达一千一百余人。

盐司稽查盐丁，也连累到其他民户，成为百姓的大害。

赵豫上书极力抨击这些弊端，百姓都因此获救。

朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税，赵豫所管辖的华亭、上海两县减去十分之二、三。

正统年间，赵豫九年任满，考核政绩。

松江百姓五千余人上书请求他留任。

巡按御史告朝廷，朝廷给赵豫增加两级官俸，命令回松江担任知府。

到正统十年春，朝廷考核全国各地官吏，将政绩卓著者列为典范，赵豫和宁国知府袁旭都入选。

皇帝设宴款待并赐予他们成套衣服，让他们回去任职。

赵豫在松江任职十五年，松江府始终安定太平。

离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。

当赵豫告倒松江府的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。

凡来诉讼者，他总是以好言开导，告诉他“明日来”，众人对此一笑，于是有“松江太守明日来”的歌谣。

过了一夜，起诉者忿怒渐平，或被劝阻，不再来起诉了。

赵豫除政绩斐然外，还以和乐平易著称。

这时候，各郡的长官因为仁政著名的：

湖州知府祥符人赵登，任期届满应当升迁。

百姓到朝廷请求留任，朝廷提升他官级第二次湖州知府，从宣德至正统年间，先后在湖州任职十七年。

赵登的同乡岳璿接替他在湖州任职，也有良好的政绩，百姓称他们为赵、岳。

淮安知府南昌人彭远遭受诬陷应当罢免，民围住中官的船，请求替他们上奏皇上，宣帝下令又让他留任。

正统六年被破格提拔为广东布政司。

荆州知府大庾人刘永父亲去世，本该去职居丧，军民一万八千多人向朝廷请求挽留他，英宗下令他留任。

巩昌知府鄞县人戴浩擅自发放边防储备三百七十石赈济饥民，遭到弹劾而去请罪，景帝原谅了他。

徽州知府孙遇任期届满应当升迁，百姓到朝廷请求挽留他，英宗下令提升他的官级留任原职。

他先后在任十八年，提升到南布政使。

只有袁旭在宁国被督学御史程富诬陷弹劾，被逮捕死在狱中。

但宁国人爱惜他，设立祠庙祭祀他。

原文：

赵豫，字定素，安肃人。

燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。

永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。

内艰起复。

洪熙时进郎中。

宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。

时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。

一意拊循，与民休息。

择良家子谨厚者为吏，训以礼法。

均徭节费，减吏员十之五。

巡抚周忱有所建置，必与豫议。

及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。

稍辨，则酷刑榜掠。

人情大扰，诉枉者至一千一百余人。

盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。

豫皆上章极论之，咸获苏息。

有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。

正统中，九载考绩。

民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。

及十年春，大计群吏，始举卓异之典。

豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。

在职十五年，清静如一日。

去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。

方豫始至，患民俗多讼。

讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。

”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。

及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。

豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。

是时，列郡长吏以惠政著闻者：

湖州知府祥符赵登，秩满当迁。

民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。

登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。

淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。

正统六年超擢广东布政司。

荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。

巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。

徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。

先后在官十八年，迁至河南布政使。

惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。

而宁国人惜之，立祠祀焉。

（节选自《明史·列传第一百六十九》）

扩展资料：

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。

它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。

《明史》列传之体例采用类传形式，除以类分传外，于诸臣传中亦因类分卷，而未尽以父子及孙等为传。

其方法即因事而分。

如卷一二二有《郭子兴传》、《韩林儿传》、《刘福通传》，虽亦为明建国前群雄之列，而与群雄同明太祖朱元璋之关系不同，归为一卷。

陈友谅、张士诚、方国珍、明玉珍合为一卷，扩廓、陈友定、把匝剌瓦尔密合为一卷。

诸臣中，如徐达、常遇春单为一卷，是功臣亦有别而分立。

史臣为建文帝遗臣列传颇详，甚至有传闻之人，能列立传者尽量立传，也是史臣寄托遗民之情的一种方式。

《明史》诸列传中，亦多见以事附传之体例。

如卷一八九《夏良胜传》，附同下诏狱者万潮、陈九川、张衍瑞、姜龙、徐鏊、姚继岩传，均连署进言谏止武宗南巡之人。

卷二○六《马录传》附颜颐寿、聂贤、汤沐、刘琦、卢琼、沈汉、王科，均嘉靖中“李福达之狱”受牵之人。

如隆庆中御史庞尚鹏疏中称：“据李同之狱，福达罪益彰，而当时流毒缙绅至四十余人，衣冠之祸，可谓惨烈。

”此附传后史官评论中所引述，以为同事附传之由也。

此类附传，于《明史》中不胜枚举。

清修《明史》的另一特色是，隐瞒明朝与清朝在辽东的战争史事。

对于明朝文武诸臣，曾为督抚镇巡等官者，清朝修史时皆削其在辽之事迹。

如王翱、李秉、赵辅、彭谊、程信等人，《明史》中均各有传，但其于建州有抚治或征讨之绩处，《明史》中均略去不述，间有一二语涉及，则不指明为何部落，以何原因启衅，其史实真相，无从观看。

对于一些实在避不开的人物，清朝干脆让他们从历史记录中人间蒸发了。

凡是明朝人中所长而必书之事在于建州者，则《明史》中削其人而不为立传。

如顾养谦、宦官亦失哈等，因生平活动不可离辽东及建州之事，《明史》中遂无传。

又如赞理征东军务登莱巡抚袁可立、东江总兵毛文龙和后金总兵刘爱塔所关明金辽海战事尤重，《明史》均不为立传。

《明史》列传中，《外国传》及《西域传》，反映了当时与境外国家及部落地区等的联系，保存了大量东南亚及中亚等地历史资料，是研究这些国家历史及中外关系史的较好参考资料。

在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。

这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。

虽然它的篇幅在二十四史中仅次于《宋史》，但读者并不感到冗长而生厌。

列传中国纪传体史书的体裁之一。

司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。

司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。

”张守节《史记》正义：”其人行迎可序列，故云列传。”

一般用以记述帝皇以外的人物事迹（凡侯王而能世袭的，《史记》原列入“世家”，后代的纪传体史书则取消“世家”一类，统称为“列传”）。

也有记载少数民族和其他国家历史的，前者如《明史》中的《四川土司列传》，后者如《明史》的《外国·日本列传》。

简而言之，是各方面代表人物的传记，是记载历史上重要人物的一种题材。

“列传”是历代有影响的人物的传记，少数列传则是外国史和少数民族史。

《明史·刑法志》仅三卷。

明初太祖极重刑律，后因循日久，虽视为具文，而明代刑律仍有其特点。

《刑法志》三卷，每卷无题类之别，但首卷即述有明一代之律文。

第二卷再述法司及刑法执行情况。

此卷内容本易与《职官志》诸法司重复，而史官姜宸英撰写得体。

《刑法志》第三卷最有特点，开首便称：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。

是数者，杀人至惨，而不丽于法。

踵而行之，至末造而极。

举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。

”此卷记厂卫之事较详，史论甚佳。

厂卫为明代刑法中之大事，洪武中行锦衣卫镇抚司狱，末年废罢，至永乐中复置，且立东厂。

立东厂事实录中避而不述，是有所隐晦遮掩，《刑法志》颇予详述，此举甚当，亦补《职官志》之所难述。

《艺文志》四卷，出目录学名家黄虞稷之笔。

黄虞稷撰有《千顷堂书目》，于目录之学甚为博知。

《艺文志序》另出倪灿之手，文中申明本志体例，仅录有明一代名家著述，此与前史不同。

“前史兼录古今载籍，以为皆其时柱下之所有也。

明万历中，修撰焦竑修国史，辑《经籍志》，号称详博。

然延阁广内之藏，竑亦无从遍览，则前代陈编，何凭记录，区区掇拾遗闻，冀以上承《隋志》，而赝书错列，徒滋讹舛。

故今第就二百七十年各家著述，稍为厘次，勒成一志。

凡卷数莫考、疑信未定者，宁阙而不详云。”

自《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》之修，搜罗历代图书，考其存亡，为目录学整理之大功业。

《明史·艺文志》不采用此种修纂方法，专取有明一代之书，似简而实详，确是颇有用心者。

然智者百虑，不免一失，如其著录邓名世《古今姓氏书辨证》四十卷，乃宋人之作，以其体例而论，必为误录之书。

《艺文志》四卷，依经、史、子、集排述。

一曰经，共十类：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《诸经》、《四书》、《小学》。

二曰史，共十类：正史、杂史、史钞、故事、职官、仪注、刑法、传记、地理、谱牒。

三曰子，共十二类：儒家、杂家、农家、小说家、兵书、天文、历数、五行、艺术、类书、道家、释家。

四曰集，共三类：别集、总集、文史。

其经部收书目九百零五部，史部一千三百十六部，子部九百七十部，集部一千三百九十八部，共计收书四千五百八十九部。

虽然并未能将有明一代图书尽收其中，仍不失为一大功绩，而为了解明代目录书籍之不可少者。