扫落枝叶解释_枝叶落

陆王心学与理学的发展

陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。

陆王心学强调，学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。

因此，心学主张扫落枝叶，直奔主题。

心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

南宋思想家陆九渊是心学的开创者。

他提出的核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。

他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以印证。

他的名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

他批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。

因此，他反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。

他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。

陆九渊的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。

明代思想家王守仁，世称阳明先生。

他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。

他认为，人是天地的心，“灵明”是人的心，因此，宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”。

这个“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。

没有“灵明”，天地万物和社会人生都将成为毫无意义的虚无。

由此，他推出了一连串结论：“心外无物，心外无事，心外无理”；由于人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”，所以只要识得此理，则“满街都是圣人”；学以至圣的修养关键，在于“致良知”。

为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。