金钱名言警句 古代中国人对金钱的看法——名言警句

中国人历来的金钱观：“喜欢钱、能赚钱、爱攒钱”

在中国，“恭喜发财”是过年见面时人们常说的一句问候语，许多人还把印有“恭喜发财”四个烫金大字的对联贴在门上。

追求财富是中国人生活的一部分。

做生意、挣大钱也成了许多年轻人的愿望。

汉语中有许多有关钱财的俗语，比如“有钱能使鬼推磨”等。

许多中国饭店和家庭都供奉着财神爷。

在中国，招待客人时一般都要上一条整鱼，希望年年生活富裕，即“年年有余”，因为在汉语中“鱼”和“余”发音相同。

(古代,为了脱离贫苦,在封建的考场上还坐着40多岁的人应考,古代,如果你才大气粗,你就有一帮阿谀奉献的小人(个人感觉好象说得不太好)

例三国时期的管宁割席

管宁字幼安，北海朱虚人也。

〔一〕年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠賵，悉辞不受，称财以送终。

长八尺，美须眉。

与平原华歆、同县邴原相友，俱游学於异国，并敬善陈仲弓。

天下大乱，闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。

度虚馆以候之。

既往见度，乃庐於山谷。

时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。

太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。

〔二〕

〔一〕傅子曰：齐相管仲之后也。

昔田氏有齐而管氏去之，或适鲁，或适楚。

汉兴有管少卿为燕令，始家朱虚，世有名节，九世而生宁。

〔二〕傅子曰：宁往见度，语惟经典，不及世事。

还乃因山为庐，凿坏为室。

越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。

遂讲诗、书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。

由是度安其贤，民化其德。

邴原性刚直，清议以格物，度已下心不安之。

宁谓原曰：「潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。

」密遣令西还。

度庶子康代居郡，外以将军太守为号，而内实有王心，卑己崇礼，欲官宁以自镇辅，而终莫敢发言，其敬惮如此。

皇甫谧高士传曰：宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。

宁患之，乃多买器，分置井傍，汲以待之，又不使知。

来者得而怪之，问知宁所为，乃各相责，不复斗讼。

邻有牛暴宁田者，宁为牵牛著凉处，自为饮食，过於牛主。

牛主得牛，大惭，若犯严刑。

是以左右无斗讼之声，礼让移于海表。

王烈者，字彦方，於时名闻在原、宁之右。

辞公孙度长史，商贾自秽。

太祖命为丞相掾，徵事，未至，卒於海表。

〔一〕

〔一〕先贤行状曰：烈通识达道，秉义不回。

以颍川陈太丘为师，二子为友。

时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。

由是英名著於海内。

道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。

遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。

是以宗族称孝，乡党归仁。

以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。

其诱人也，皆不因其性气，诲之以道，使之从善远恶。

益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。

门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。

州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。

盗者曰：「我邂逅迷惑，从今已后将为改过。

子既已赦宥，幸无使王烈闻之。

」人有以告烈者，烈以布一端遗之。

或问：「此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？」烈曰：「

昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。

盗者不爱其死，以救穆公之难。

今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。

知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。

」闲年之中，行路老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。

顷之，老父复行，失剑於路。

有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主於是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。

至暮，剑主还见之，前者代担人也。

老父揽其袂，问曰：「子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。

」乃语之而去。

老父以告烈，烈曰：「世有仁人，吾未之见。

」遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

烈叹曰：「韶乐九成，虞宾以和：人能有感，乃至於斯也！」遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质於烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。

时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。

察孝廉，三府并辟，皆不就。

会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编於四民，布衣蔬食，不改其乐。

东域之人，奉之若君。

时衰世弊，识真者少，朋党之人，互相谗谤。

自避世在东国者，多为人所害，烈居之历年，未尝有患。

使辽东强不淩弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。

太祖累徵召，辽东为解而不遣。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。

黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。

文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。

自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。

既已西渡，尽封还之。

〔一〕诏以宁为太中大夫，固辞不受。

〔二〕明帝即位，太尉华歆逊位让宁，〔三〕遂下诏曰：「太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。

曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。

而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。

岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。

〔四〕以秦穆之贤，犹思询乎黄发。

况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。

礼有大伦，君臣之道，不可废也。

望必速至，称朕意焉。

」又诏青州刺史曰：「宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。

虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：『吾非斯人之徒与而谁与哉！』其命别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。

」宁称草莽臣上疏曰：「臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。

横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。

化溢有唐。

久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福。

沈委笃疴，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。

臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。

思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍修章表，是以郁滞，讫于今日。

诚谓乾覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。

奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣，又特被玺书，以臣为光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。

受诏之日，精魄飞散，靡所投死。

臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之荣，功无窦融而蒙玺封之宠，楶梲驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有朱博鼓妖之眚。

又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。

望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。

」自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。

诏书问青州刺史程喜：「宁为守节高乎，审老疾尪顿邪？」喜上言：「宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。

贡说：『宁常著皂帽、布襦葱、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。

四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。

宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。

又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚於园圃。

』臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。

此宁志行所欲必全，不为守高。

」〔五〕

〔一〕傅子曰：是时康又已死，嫡子不立而立弟恭，恭懦弱，而康孽子渊有隽才。

宁曰：「废嫡立庶，下有异心，乱之所由起也。

」乃将家属乘海即受徵。

宁在辽东，积三十七年乃归，其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僭号称王，明帝使相国宣文侯征灭之。

辽东之死者以万计，如宁所筹。

宁之归也，海中遇暴风，船皆没，唯宁乘船自若。

时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。

望见有火光，辄趣之，得岛。

岛无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之佑也。

皇甫谧曰：「积善之应也。

」

〔二〕傅子曰：宁上书天子，且以疾辞，曰：「臣闻傅说发梦，以感殷宗，吕尚启兆，以动周文，以通神之才悟於圣主，用能匡佐帝业，克成大勋。

臣之器朽，实非其人。

虽贪清时，释体蝉蜕。

内省顽病，日薄西山。

唯陛下听野人山薮之愿，使一老者得尽微命。

」书奏，帝亲览焉。

〔三〕傅子曰：司空陈群又荐宁曰：「臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。

伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。

前虽徵命，礼未优备。

昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。

至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。

」

〔四〕尚书君奭曰：「耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。

」郑玄曰：「耇，老也。

造，成也。

诗云：『小子有造。

』老成德之人，不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃曰有能德格於天者乎！言必无也。

鸣鸟谓凤也。

」

〔五〕高士传曰：管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。

正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：

臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。

是以鸾鷟鸣岐，周道隆兴，四皓为佐，汉帝用康。

伏见太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章素质，冰絜渊清，玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其阃奥，韬古今於胸怀，包道德之机要。

中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲弛顿。

遂避时难，乘桴越海，羁旅辽东三十余年。

在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韬韫儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。

黄初四年，高祖文皇帝畴谘群公，思求隽乂，故司徒华歆举宁应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。

行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。

烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。

宁疾弥留，未能进道。

今宁旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。

环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻糊口，并日而食，吟咏诗书，不改其乐。

困而能通，遭难必济，经危蹈险，不易其节，金声玉色，久而弥彰。

揆其终始，殆天所祚，当赞大魏，辅亮雍熙。

兖职有阙，群下属望。

昔高宗刻象，营求贤哲，周文启龟，以卜良佐。

况宁前朝所表，名德已著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。

陛下践阼，纂承洪绪。

圣敬日跻，超越周成。

每发德音，动谘师傅。

若继二祖招贤故典，宾礼隽迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。

宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。

历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。

诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道，上正璇玑，协和皇极，下阜群生，彝伦攸叙，必有可观，光益大化。

若宁固执匪石，守志箕山，追迹洪崖，参踪巢、许。

斯亦圣朝同符唐、虞，优贤扬历，垂声千载。

〔一〕虽出处殊涂，俯仰异体，至於兴治美俗，其揆一也。

〔一〕今文尚书曰「优贤扬历」，谓扬其所历试。

左思魏都赋曰：「优贤著于扬历」也。

於是特具安车蒲轮，束帛加璧聘焉。

会宁卒，时年八十四。

拜子邈郎中，后为博士。

初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰：「每省曾子、王骏之言，意常嘉之，岂自遭之而违本心哉？」〔一〕

〔一〕傅子曰：宁以衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著氏姓论以原本世系，文多不载。

每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。

与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。

貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之於善，是以渐之者无不化焉。

宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。

醇德之所感若此，不亦至乎！

三国志卷十一魏书十一参考资料：希望被采纳，o(∩_∩)o...哈哈