【辜鸿铭对中国旧文化的态度是什么】 辜鸿铭吧

1、力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。

2、可参考文章依据：

怪诞辜鸿铭

梅子杜若铭

辜鸿铭原籍福建同安，1857年出生于马来亚槟榔屿，母为欧洲人，晚年自称东西南北老人——生于南洋，于欧洲，娶于日本，官于燕京。

辜鸿铭12岁时，随养父布朗赴欧留，接受系统的西方教育，获爱丁堡大文硕士位，后又荣获文、哲、理、工、神等博士位13个之多，精通英、德、法、拉丁、希腊等多种语言。

32岁回国后，精研中国术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。

他认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首将许多典籍译成西文，传播国外。

他说：“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，唯有中国既博大而又精深！”他仇视所有崇洋媚外的思想，不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。

1915年4月，蔡元培聘请辜鸿铭任北京大教授，讲授英国文。

辜氏在北大非常出名，不仅因为他贯中西，也不仅因为他能操一口流利的外语，还因为他奇特的外貌和许多特立独行的做法。

周作人曾这样描写道：“北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。

他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽，成为北大门前的一道风景。”

辜鸿铭每授课时，到教室之后首先对生宣告：“我有三章约法，你们受得了的就来上我的课，受不了的就趁早退出。

第一章，我进来的时候你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去；第二章，我问你们话和你们问我话时都得站起来；第三章，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出不能坐下。

”同们认为第一第二容易办到，第三却有点难，可是大家慑于辜先生的大名，都不敢提出异议。

辜鸿铭一向恃才傲物，目中无人，能被他看得上的人寥寥无几，但他对蔡元培却颇为敬重。

他曾在课堂上对生讲：“中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。

因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。

我呢，自从跟张文襄做了前清的官员以后，到现在还是保皇。

”五四运动后，由于政治上的原因，蔡元培被迫辞去北大职务，北大教授们在红楼开会，主题是挽留蔡元培校长。

辜鸿铭也登上讲台，赞成挽留蔡校长。

他的理由很特别——“校长是我们校的皇帝，所以非得挽留不可！”弄得大家一怔，然后哄笑起来。

辜鸿铭在北大当教授，并没有把传道授业解惑当回事，授课时间全在嬉笑怒骂中过去，但他的嬉笑怒骂全是问。

他的课上座率极高，以怪论耸人听闻，以嘲骂语惊四座，以诡辩独擅胜场，那些青年子直听得两眼发直。

胡适初至北大任教时，辜鸿铭根本没把这个二十七八岁的留美博士放在眼里。

他批评胡适讲的是美国中下层的英语，与高雅不沾边。

胡适开哲课，更让他笑掉大牙。

他说，欧洲古代哲以希腊为主，近代哲以德国为主，胡适不会拉丁文，又不懂德文，教哲岂不是骗小孩子?“予岂好辩哉?予不得已也”——辜鸿铭经常将孟子的这句名言挂在嘴边，他雄辩滔滔，亦诡辩滔滔，其雄辩与诡辩经常如山洪暴发，势不可扼，难以阻截，当之者莫不披靡。

有一次，辜鸿铭在宴席上放言：“恨不能杀二人以谢天下！”有客人问他二人是谁，他回答说：“严复和林纾。

”当时严、林二人均在场，严复涵养好，对辜鸿铭的挑衅置若罔闻。

林纾则是个暴脾气，当即质问辜氏何出此言。

辜鸿铭振振有词，拍桌叫道：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。

自从林纾译出《茶花女遗事》，莘莘子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。

以说败坏天下的不是严、林又是谁?”在座者面面相觑，林纾也无从置辩。

1927年秋冬时节，辜鸿铭被拟定为山东大校长，可惜未能上任，即于1928年4月30日病逝。

3、人物简介：

辜鸿铭（1857.7.18-1928.4.30），字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。

祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。

学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。