关于风骨节气的故事及名人名言大全:节气的故事

“风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。

魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。

刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。

在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。

虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。

有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。

如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。

春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。

然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。

太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。

等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。

他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。

你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。

无话可说的崔杼只得放了他。

当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。

原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。

太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱！

西汉名士朱云的风骨亦广为流传。

汉成帝时，朱云官拜槐里令。

当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。

一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。

成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。

朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。

他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办！陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。

”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。

被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。

“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。

东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。

当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。

董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。

公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。

刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。

深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。

京师豪族贵戚莫不畏之。

东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。

早年，他曾在彭泽当县令。

一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。

陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。

在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。

陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。

”遂辞去官职，退隐山林。

“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。

唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。

后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。

”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。

但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。

魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。

魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。

还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。

无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。

老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。

”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎？